仰望珠峰

指尖的落寞

无论以何种目的来到喜马拉雅仰望珠峰，或许都能感到生命被荒芜和寂静所征服，在宇宙的纯与净中变得渺小而又明朗。每向珠峰靠近一步，都要付出多一份的艰辛和情感，或许只有当缺氧的灵魂与自然的对峙，麻木的心灵与民族的坚釰纯朴沟通时，在震撼与颤抖的一刻，或许你也会相信坚定的信念仅仅是跨过梦想与现实间那一步之遥的根本。
十五世纪，噶举派僧人桑吉坚赞所集录的文学著作《米拉日巴道歌集》，对珠峰地区记载尤其具体、形象，称珠穆朗玛峰所在地为“顶多雪”。认为这个雪山连绵之地，是“在西藏和尼泊尔交界处的最为罕见和稀有的地区”，是“浑然天成的财宝之地”。其冰川雪峰之多，就好似“被水晶围墙所环绕一样”。对“顶多雪”地区包括珠峰在内的五座山峰，《道歌集》中详细记述与生动地描绘道：“直入天空的三角形雪山巍峨高耸，她那象鹏鸟的头部，装饰着水晶饰物，这些水晶饰物闪耀着日月般的熠熠光辉；她的上方飘浮着洁白的流云，她的头部还在云中轻轻飘动；她的下方则镶着五色斑斓的彩虹；其中部的山崖岩石摇曳着碧玉般的眉毛；在她的脚下，则遮盖着雾气烟云。”











珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米的绒布寺，全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，属西藏宁玛派寺庙，是世界上海拔最高的寺庙，亦是一个富有特色的僧尼混居寺。位于寺院分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。西藏佛教噶举派祖师米拉日巴（一○四○年至一一二三年）曾在珠峰一带的山洞中修行达九年关于珠峰的神话不同的藏文仪轨经书里说法各异，对她的名字也有很多不同叫法。西藏流传最广，来源最美丽的传说是：在很久很久以前，喜马拉雅地区是无际大海，波涛轻拍海岸，沙滩岩石，野草丛生，草地上五颜六色的花朵，永不凋谢，岸边远处群山叠障，云雾缭绕，茂密的原始森林鸟语花香、花果满枝，处处呈现出安定、祥和的景象。有一天大海上突然出现五头毒龙，散发毒气，弥漫大地，顿时黑云压顶、大海翻滚、大地颤动，摧毁了海边的花草，击毁了花果森林，鸟兽四处奔逃，正当生灵万物尽遭涂炭时，大海上空由东向西飘来五色祥云，在大海的上空五色祥云摇身变为五位空行母。她们来到海边，施展无穷法力，降服五头毒龙，将其镇压在雪山之下。大海恢复了宁静，海岸、森林重现安定祥和，生活在这里的花鸟百兽等生灵齐对女仙顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。五位空行母想告辞返回天界，无奈众生苦苦哀求，要求她们留下来保佑众生灵，五神女发慈悲心，同意留下与众生共享天伦太平。她们施展法力，喝令大海退去，于是喜马拉雅东部出现茂密森林，西边成了万顷良田，南边是花草园林，北边则成为无际的草原牧场。五位空行母仙女变为喜马拉雅的五个主峰，即：祥寿神女峰、翠颜神女峰、贞慧神女峰、冠咏神女峰和施仁神女峰。她们屹立在高原西南，守护着这里美丽的山河，用雪山上的雪水灌溉着山下万顷良田、草原、森林。佛教传入后，佛教吸收了五神女，给五位女神命名为：珠穆德日卓桑玛、珠穆丁结沙桑玛、珠穆朗桑玛、珠穆觉本珠玛、珠穆定格日卓桑朗玛。