[安徽 合肥] 仙寓山 探险、疗养、采风、科考神奇圣地

风 情 篇

　　我们驱车碾过薄薄的霜华，碾过纷乱的红尘，行进箬坑乡红旗村。临窗掠过的是古木参天的水口林，清澈见底的小溪流，还有线条简单的古木桥，和参差错落的人家。这是一幅水墨氤氲的江南晚秋图，只是岁月的河流漫过青灰色的岸堤，把我搁浅在这白墙黛瓦的小巷，听不见归人达达的马蹄，徒握深深浅浅的忧伤，怔对那或远或近思念如火的橘子林。恍惚之中不知今夕何夕，却在不经意间记住了一个个一闪而过的面庞——那是手捧一杯清茗，和街坊邻里闲聊家常的居民，沧桑的容颜中一副平静的表情，很难说得清他们是在品着茶叶的甘醇，还是咂着生活的味道。

　　走在这深秋的田园风景中，最触及心底柔软之角的一物是芦苇。它，是最得秋之神韵的精灵。或临溪一丛，如群丽照水，或当径一株，如佳人守望。芦苇，这普通的野生植物，与中国古典的文化有着太多的渊源关系。“蒹葭苍苍，白露为霜”，写尽了相思的缠绵和失恋的苦楚；浔阳客船，枫叶荻花，青州司马得遇琵琶女，几滴清泪，一曲悠扬。说尽了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的落寞和欢欣。另外，苇叶的坚韧是品行高洁的象征，芦花的飘忽乃人生无常的写照。这一切，让简约、隽永的芦苇在群芳百卉中独树一帜，占尽风流。

山  水  篇

　　走在嵌着五彩玉石的山径，由衷赞叹大自然的鬼斧神工。古人登泰山而小天下，登黄山而叹天下无山，其意实不在褒此贬彼 ，而是发自内心地倾倒于造化的神奇。依我看来，仙寓山之景当在四韵：屏山之美，玉石之奇，溪涧之秀和雾霭之灵。
 深秋，只有在海拔千米之上的峰顶远眺，才能真正领悟层林尽染，万山红遍的无限风光和绝妙意境：崇山峻岭，连绵起伏，像巨幅的山水画卷，又像一个渺远而深刻的神话，从眼前向天外舒展开去，深黛、苍青、丹红、浅禇、橙黄……林木颜色之丰富，山峦层次之纷繁，令人眼花缭乱而心旷神怡。难怪古人望峰息心，窥谷忘返，如今我也着实感叹：金箔丹屏逶迤开，疑似九霄宫阙台。若共仙翁衔殇对，任是天子呼不来。

　　七彩玉谷真是名不虚传，“石间画仙景，洞中藏风月。”这里的石头大如巨斗，小如散珠，兀立如兽脊，静卧如处子，千奇百怪，各具形态，或狰狞、或和善、或调皮、或悠闲、或诙谐、或夸张、或缠绵，或寂寥……凡此种种，不一而足。我不知道到底是先有这石，再有这水，还是先有这水再有这石，反正，石的刚阳敦厚衬出了水的柔媚灵动，水的柔媚灵动又突出石的阳刚敦厚。石与水在此，是一对不离不弃的恋人。在这群山蓝天的环抱中，同奏一曲不老的情歌。我在记忆中也弹响自己的情歌，在石的陪伴下，继续前行。“天地何处觅仙踪，七彩玉谷看形容。啼笑前生非由我，修缘来世此石中”，隐隐约约的我仿佛听到有人在低呤。

　　七彩玉谷中的水是名副其实的纯净水，清的一尘不染，纯的叫人心醉，或悬泉飞瀑，或细流深潭，娴静时若月下清樽，湍急处似万马奔腾，就那样动静自由，刚柔随意，虽无序无形无色无味，却酿出了人间的至真至妙至纯至美。掬一捧此水在手，你会觉得某种东西也流过了你的心田，冲走的是尘垢，滞留的是空灵。你闭眼屏息，感觉那水也开始在心头泛起涟漪，远离尘嚣，你又一次发觉，你，原来如此地爱你自己。溪流是最清洌的酒啊，亘古至今，终于共你醉此一季。水中徜徉着七色交辉的玉石，是仙女们散落的珠矶，还是谁的心事，在这碧波清影里，欲说还羞？

　　如果把仙寓山比作一个仙子，那么雾霭就是她的面纱和裙裾。山本是一部读不尽的书，看不尽的画，春之明媚，夏之浓郁，秋之绚丽，冬之悠远，再加上山岚设色之妙，雾霭雕饰之工，毫秒之间，景物不同，同一地点，瞬息万变。特别是峰巅眺望，远山起起伏伏，层层叠叠，被云雾蒙上绫纱后，沉浮其中，露出一条条温柔的曲线，而山脚卧着的那星星村落，则在忽聚忽散的云雾之中显得若隐若现，像一个飘忽不定的梦。那到底是世外桃源，还是天上人间？

古  道  篇

　　传说这条徽池古道的记载向古可以追溯到唐朝，经过历朝历代的磨砺与修缮，如今得以完整保存的仅余十五华里，踏上那一级级静静的石阶，我们仿佛走进传说中的时光隧道，喧嚣与浮躁在这里渐渐消散殆尽，世界一片清明，岑寂得只听得见自己的呼吸。这条徽池古道，浸染了古人多少泪水汗水，演绎着人间多少离合悲欢，淳朴独特的乡俗，由这里走向神州大地，都市繁华的文明，在这里震撼古老村庄。在这条路上，我似乎看到慈母翘首的银丝，听到新娘远嫁的锣鼓。再高的山峰，高不过人心，再长的行程，长不过思念。凄清的山风，诉说着无数被遗忘的故事，暖暖的余辉，映照着痴人如我寻梦的身影。逝去的时光，谁都无法再回去，但是，穿越时空的真挚，苍茫岁月的坚守，不为沉浮而上下的坦然，不为得失而明暗的旷达，徽池古道，在每一个到访者的心中永远熠熠生辉。过去的终成历史，将来的永远未知，谁能预知若干年后，那宽阔嚣张，几次碾断古道的盘山公路，又将如何被历史定义。

　　淡忘是历史，沉淀也是历史。位于榉根关的古长城，就是历史的一道沉淀。长城是最高的城墙，占据着山脉最险要的位置，以无法超越的雄姿横亘在险关隘口处。据说这是清代两江总督曾国藩苦心经营，用以抵御太平军的军事设施，可是长城最终没有做成大清帝国抵御大刀长矛的坚强盾牌，也无法成为对付洋枪洋炮的有效武器。它像一面镜子，折射出个人的辉煌和朝代的黯淡。“伤心秦汉径行处，列国周齐秦汉楚，赢都变做了土。输，都变做了土”。如今，雄关漫道，旧迹斑驳，它宛如晚清的巨大墓碑，在这荒芜凄迷处，演化为乡野风光的一道浮光掠影。

　　古稀亭是古道上另一块文明的碎片。亭是古代的驿站，供送别避雨、旅途休整等之用，是很人性化的一种建筑设施，相当于我们今天的车站和码头，一般是由地方政府投资建造，但是也有很多远见卓识的开明人士愿意积善行德，从而慷慨解囊。据说这古稀亭就是一位年逾七十的老人捐资而建，他把对子女的牵挂化为对后人的荫佑。祖宗积德，恩泽子孙.这种思想境界虽在中华五千年的文明中极力推崇,但普及的程度到今天也还是一种说不出的遗憾。我们见识过富可敌国的石崇,那代薪而燃的白烛和张扬铺地的锦缎与这一方古朴简陋的石亭相比,这种反差折射出的不仅仅是物质上的贫与富.更彰显了人格上的高与低。这一带的石板，时而可见斑驳的字迹,也许是墓铭,也许是碑记。但是再鲜亮的名字都被时光砥砺,再显赫的身价也被岁月湮埋 ,物化的记载再坚固也是空洞的,谁给予百姓实惠,谁才能真正地系于民心。

　　茶园在古道两旁依依相随，或零星、或成片、青翠可掬，芳香怡人（此时正是茶花开放的季节），成为历史与现实交接的强韧纽带，这里的茶叶自古享有盛名。雾里青茶早在宋代就被列为全国37种名茶品目之一，当时称为“嫩蕊”，顾名思义，也能感受它的柔软鲜嫩，清芬泌脾。陆游曾诗云“秋浦万里茶人到，笑说仙芝嫩蕊来”。雾里青在明代被列为贡品，清乾隆时开始销往欧洲大陆，并成为西方上流社会高贵的象征。可是因为历史的陈因，这辉煌一时的极品名茶一度在岁月的湮没中销声匿迹，直到20世纪末，瑞典海洋考古队打捞了触礁的商船，沉匿三个世纪之久的雾里青名茶才浮出水面，重见天日。后经安徽茶业大学詹罗九教授带头考证考查，以及天方集团慧眼识珠的支持与开发，决意将仙寓山古徽道的大山村作为这种茶叶的生产基地。远见于财力的合作，智慧与汗水的结晶，如今，这聚山川之灵秀，集天地之精华的雾里青又重新走向长城，迈向世界，成为仙寓山的名片，华夏人的骄傲。几番沉浮，几度荣辱，雾里青的历史还将续写，它以它沉甸甸的名字证实着，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

      一条古道是一段历史，谁能解读？
　　一条古道是一座丰碑，谁能铭记？
　　一条古道是一部传奇，谁能重演？
　　一条古道是一曲清音，谁能顿悟？